CARTAS DE ROSARIO: ESPEJOS DEL DESAMOR.

Esperanza Román Valadez   tiempodeesperarsilencio@blospot.com

He hecho una gran cantidad de cosas antes de decidirme a hacer esto que ya estoy haciendo: escribirte, me entretengo en el café, en el cigarro, fumar en la pipa, preparar café, mirar por la ventana, en fin, me entretengo incluso en hablar de ello, siento que no quiero empezar, pero aquí vamos…

Juan C. Jímenez Abarca 

No me atrevía yo a escribirte porque me asaltó una duda terrible: ¿era cierto lo que había sucedido entre nosotros?¿Habíamos, de verdad estado juntos? ¿No era todo producto de mi imaginación? ¿No lo había yo soñado?...y a un sueño, por muy agradable, por muy maravilloso que sea, no hay modo de hacerlo que continúe, que se  prolongue…

ROSARIO CASTELLANOS

Tengo que hacerlo hoy y solucionar este asunto de una vez por todas, si no en mi corazón, por lo menos en mi cabeza. Las palabras han de guiarme y he de descubrir otro camino. Como dice Antonio Machado: Caminante no hay camino, se hace camino al andar. Las palabras son mis pasos, cada frase será como una piedra que dejo tras de mí para no perderme a la vuelta.

Margarita Rebelo Pinto. “NADA ES CASUAL”.

           

            Las cartas son una forma de comunicar las emociones, los pensamientos las ideas, tienen diferentes fines, y las hay para diferentes cosas, en todas algo es fundamental: las palabras. Las letras escritas en  las cartas pretenden algo, por ello es preciso elegir los conceptos correctos, en el caso de las de negocios o las institucionales, pero cuando el objetivo de las cartas es el aclarar algo con alguien, el decir algo que en palabras habladas no podríamos, las cosas son distintas, digamos que se complica, que es – aunque suene cursi – hablar con el corazón y dejar de lado la razón.  

            Las novelas, los cuentos, la poesía, en general las diversas manifestaciones de la literatura son expresiones de sus autores, dicen lo que sienten o al menos eso intentan quienes escriben: decir algo, y en muchos de los casos decirse algo, intentar con palabras explicarse el mundo, en fin, que será asunto de otra disertación el hablar de los objetivos de la palabra escrita, hoy nos interesa hablar en específico de las cartas, género que ha sido explorado por diferentes personas independientemente de si son o no escritor@s.

            El género epistolar permite conocer los pensamientos más profundos de quien escribe, las cartas personales escritas a amantes, amig@s, familiares, develan el inconsciente de las personas, son como ventanas que permiten explorar el interior,  no sólo por parte de quien escribe, sino también de  quien lee. Hace unos meses escribíamos acerca de una novela escrita por Margarita Rebelo Pinto, hacíamos alusión a una   carta que la protagonista, Vera, le escribe a Manel, el párrafo introductorio de dicha carta es epígrafe de este artículo, mencionamos  cómo la palabra escrita se convierte en el  único puente entre ella y su amante, la distancia física del amado es sustituida por palabras. Ahora bien, esto se trata de una novela, y las palabras pueden decir mucho, pero asumimos que la historia de amor que cuentan en una historia “inventada”, no real.

            Queremos mencionar ahora un texto que nos parece no sólo interesante en cuanto a su análisis literario, sino que  nos permite ver en el interior de una de las mujeres mexicanas más importantes en la literatura: Rosario Castellanos. Hemos mencionado con anterioridad las características de esta mujer: filósofa, mexicana, escritora de cuentos, ensayos, novelas, poesía. Fue profesora de filosofía de la UNAM, y muere siendo embajadora en Israel - por cierto, y hablando de cartas, Jaime Sabines le escribe un Recado a Rosario Castellanos, donde el mensaje es: sólo una tonta puede morir electrocutada-. Pues bien, Rosario escribe, su vida la dedica a ello, los temas son diversos, pero en todas sus letras deja ver la emotividad femenina, incluso es una de las primeras mujeres en teorizar el asunto del feminismo en nuestro país, pero ella era no sólo filósofa o feminista, era persona, y era mujer, como ella misma lo menciona soy incurablemente mujer, primero tiene que haber una razón sentimental… consideramos que es discutible la forma en la que asume su “ser mujer”, sin embargo lo que queremos mencionar acá es que ella además de toda su obra literaria, escribió 77 cartas, dirigidas a Ricardo Guerra quien fue su amante y esposo, y a su hijo Gabriel, ambos decidieron dar a conocer los textos en una publicación titulada Cartas a Ricardo, el valor de estas cartas reside no sólo en que son oro  molido para psiquiatras, psicológos, analistas, biográfos y críticos literarios, cómo dice Elena Poniatowska en el prólogo que escribió para la edición, sino que una vez más nos muestra como sus palabras pueden ser espejos para - y de - la emotividad femenina.

Las letras de Rosario plasmadas en diversos géneros hablan de desamor, de soledad, sentimiento que la acompaño a lo largo de toda su vida, pero sus cartas, son el ejemplo de cómo esa complejidad emotiva es sacada del ámbito academicista, Castellanos vive lo que cuentan sus historias, lo que dicen sus poemas, y  es en éste sentido que queremos mencionarlas, muchas mujeres nos veremos reflejadas…dice Poniatowska: ¿qué mayor prueba de que muchas mujeres lo apostamos todo al amor que este documento epistolar?, la historia contada en éstas cartas no es ficticia, pensamos hubiera sido mejor para ella que lo fuera, pero no, cada párrafo muestra la soledad que la acompañaba y el dolor del desamor.

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas 28 de julio de 1950.

¿Cómo te diría yo que estoy triste? Si se trata de la “vaga metafísica y vergonzosa tristeza de existir”…no es propiamente tristeza. Inquietud por haber diferido la realización de un deseo o de una esperanza…¿no te importa saber?..soy una persona terriblemente hambrienta de ternura…no sé cómo pedir el cariño, no sé cómo inclinar a la gente a que me lo dé. Sólo sé que lo necesito y que esa necesidad me empuja a hacer tonterías que alejan de mí a las personas y que me convierten en un ser atrozmente desdichado.

DE CÓMO LAS MUJERES VIVIMOS LA VIOLENCIA...

Esperanza Román Valadez   

 

ES NECESARIO NOMBRAR LA PROPIA IDENTIDAD PARA TOMAR CONCIENCIA DE LA PROPIA DIFERENCIA SOCIOCULTURAL… SÓLO CUANDO ESTE PROCESO HAYA SIDO COMPRENDIDO DEL TODO, PODEMOS IMAGINAR POSIBILIDADES, ESTRATEGIAS PARA EL CAMBIO Y LA TRANSFORMACIÓN. LA INTENSIDAD CON QUE SEAMOS CAPACES DE VINCULAR LA CONCIENCIA PROPIA RADICAL A LA LUCHA COLECTVA PARA CAMBIAR Y TRANSFORMAR A LA PERSONA Y A LA SOCIEDAD DETERMINARÁ EL DESTINO DE LA REVOLUCIÓN FEMINISTA…

Teresa de Lauretis

                Es un hecho indiscutible – me gustaría que fuera distinto – que vivimos en una sociedad violenta, esto se refleja en nuestra cotidianeidad de una manera tan evidente, que como sociedad y como personas individuales nos estamos acostumbrando a ella, es una forma de relacionarnos con l@s otr@s.  Cada vez nos sorprende menos que se encuentren fosas comunes, o que hayan balaceras y se incendien autos, que se trafique con mujeres y niñ@s para la explotación sexual…la violencia y las situaciones que genera se vuelven parte de la forma de ser de  nuestro entorno, las muertas de Juárez se vuelven asunto de televisoras, se convierten en series películas, canciones, y ¿algo cambia?, ¿se investiga realmente lo que sucede?, ¿importa que se solucione?.

            Asumimos entonces la cotidianeidad de la violencia, pero queremos resaltar que además de tener formas distintas, existe una fundamental: la violencia expresada hacia las mujeres tiene características específicas, la llamada “violencia de género”, no se vive igual el mundo siendo hombre o mujer, somos diferentes en la forma de percibir y sentir, y esto (nos guste o no, no es un asunto de gustos o de quereres) nos coloca en estados de existencia diversos, y en una sociedad patriarcal las mujeres vivimos formas de violencia que deben ser resueltas, pero para ello habría primero  que nombrarlas.

            Históricamente y esto también es un hecho, no una suposición, el género femenino ha sido delegado a un plano de lo considerado como privado, y el ámbito de lo público y de la organización de la sociedad, ha sido estructurado para los varones, ello a pesar de estarse transformando no ha llegado a hacerlo del todo, pensemos por ejemplo en estas últimas elecciones y preguntémonos, ¿cuál de los partidos respeto la cuota de género?, en fin, será asunto de otra reflexión, lo que nos interesa resaltar, es el hecho de que socialmente a las mujeres se les violenta, de maneras diferentes, por ende los asuntos que les confieren no se tratan, no se mencionan, se llega incluso   a asumir como natural su situación, y como “antinatural” su decisión de romper los esquemas a los que su sexo y su género les confieren. Sin el movimiento feminista hacer visible la situación de opresión de las mujeres no hubiera sido posible, por ello es un error garrafal relacionar a este discurso con el “machismo”…no son sinónimos.

Existen tipos de violencia, no sólo es violentada una mujer que recibe golpes o maltrato físico, hay muchas formas de serlo, incluso hay quienes no se dan cuenta que viven una situación de violencia, hay mujeres que de hecho se sienten culpable, “algo hicieron para merecer ser tratadas así”….en fin, que aunque las cosas cambien y se transformen no podemos dejar de reconocer que hay mucho por hacer, que las mujeres vivimos situaciones de violencia todos los días, distintas y que deben ser discutidas, asumidas y transformadas, bajo una mirada distinta: la del género, no es que estemos en contra de los varones, pero es un hecho que por educación llegamos a ser “hombres” y “mujeres”, que asumimos roles que condicionan nuestro actuar, pensar y reflexionar, y que mientras no seamos conscientes de que la violencia se expresa de formas distintas no lograremos un cambio, seguiremos siendo un país donde los varones son misóginos, las mujeres sumisas, e incluso reproductoras de modelos opresores…es común oír que ¿de qué nos quejamos las mujeres si nosotras educamos a los machos?...primero,   no somos  todas ni somos iguales, lo cierto es que hay algo de cierto en ello, reproducimos modelos porque asumimos “así debe ser”…argumentos como el de: por que soy madre…es un ejemplo de ello. 

            Que muchas cosas hayan cambiado no significa que sea ya innecesario hablar de la violencia hacia las mujeres, sucede, y las formas deben ser nombradas, porque además se invisivilizan, nos sigue pareciendo que es imposible que tal o cual persona sea violenta, pero sucede, por lo regular alguien (que suele  ser la pareja de la mujer, o alguien muy cercano a ella, y casi siempre varón)   que violenta a otra es una persona que en público sería incapaz de gritar o exasperarse , justo en está semana una chica envío a través de las redes sociales, el nombre de su novio, describiendo lo que le había hecho, la golpeo, le disloco el brazo, la humillo, está no era la primera vez que lo hacia en un arranque de celos, y tampoco era la primera a la que se lo hacia, ella una artista visual, el un compositor Becario del Fonca.

  El asunto estriba justo en que le pongamos nombres a la violencia, que entendamos que es, que sepamos sus tipos, que no seamos las mujeres quienes justifiquemos gritos, o golpes, o situaciones que nos ponen al limite de la locura…Nada justifica la violencia: ni la psicológica, ni la física, ni la verbal.

Las situaciones como las que a continuación se describen,  son ejemplos  reales, vividos por mujeres de diferentes edades, estatus y condición social distinta, todas son manifestaciones de los diferentes tipos de violencia:            

Ana ( 35 años) me gritaba y me hacia sentir que era mi culpa que el no estuviera feliz.

Mujer Zombie ( 21 años) me gritaba y me decía que le desesperaba mi llanto, incluso llego a decirme que hacerme sufrir comenzaba a gustarle.

Andrea (22 años) no trabaja, me toca estudiar y trabajar y cuidar a mi hija, ya no quiero vivir con él, pero me dice que si lo dejo me quitará a la niña.

Consuelo ( 32 años) recuerdo que una noche después de una larga discusión como muchas otras, me alcanzó en plena calle y me tomó del brazo, me llevó a su dpto., yo estaba en schock por lo que había pasado pero además por lo que escuchaba, me decía que me haría mucho daño, que esa noche sería inolvidable para mí, que me contaría detalladamente lo que había hecho con otras mujeres y que desearía nunca haberle conocido, al final de la noche después de que yo llegué y me tire en el suelo a llorar llena de terror, el me levantó y me dijo que eso sólo había sido un ejemplo de cómo yo exageraba las cosas y de cómo todo estaba en mi mente, que no era capaz de hacerme todo lo que me había dicho, no necesitó hacerlo para hacerme sentir muerta de miedo y caminar por la calle llorando aún  con gente a mi alrededor. Meses después tuve un intento de suicidio,  la noche en la que regrese a casa nos vimos, me llevo nuevamente a su departamento y después de acostarnos y de desnudarnos hicimos el amor, comenzó a decirme que no me perdonaría jamás, que tuviera miedo del día siguiente, al despertar me corrió de su casa, dijo que no volveríamos a vernos y me confeso tenía ya a otra persona. 

Los ejemplos de violencia física sólo los mencionaremos sin especificar la situación ni a quien le ocurrió: me golpeo hasta hacerme caer  de las escaleras, me lanzó contra el piso cuando intentaba detenerlo para que no me dejara, me apuñalo y luego me prendió fuego, me golpeo tanto el vientre que me hizo abortar, un día me arrancó la ropa antes de salir porque dijo parecía puta…etc, etc, etc.

  Ahora bien, el asunto en tener un día especial para reflexionar entorno a la violencia pero con especifidad en las mujeres, estriba en que está se manifiesta diferente, debido esto al modelo de organización social denominado “patriarcal” modelo que marca y determina las normas sociales, las formas en la que se establecen los valores, los roles sociales el estatus, la condición de ser humano.

¿POR QUÉ EL 25 DE NOVIEMBRE?

La elección del 25 de noviembre como fecha internacional de la lucha contra la violencia a la mujer fue un acuerdo tomado por las participantes en el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se llevó a cabo en Bogotá en 1981, aceptando la solicitud de la delegación de República Dominicana que proponía que de esta forma se rindiera homenaje a las hermanas Mirabal: Minerva, Patria y María Teresa. Ellas son un ejemplo vivo del tipo de mujer comprometida con las luchas de su pueblo.

La participación activa de las hermanas Mirabal en la lucha contra Trujillo les ganó la fama de revolucionarias, motivo más que suficiente para que en cierta ocasión Trujillo manifestara ante un grupo de personas que sus dos únicos problemas eran las hermanas Mirabal y la Iglesia.

 Minerva y María Teresa fueron a visitar a sus esposos a la cárcel, en compañía de su hermana Patria. Fueron interceptadas en un lugar solitario del camino por agentes del Servicio Militar de Inteligencia. Conducidas a un cañaveral próximo, fueron objeto de las más crueles torturas, antes de ser víctimas de lo que se ha considerado el crimen más horripilante de la historia dominicana. Cubiertas de sangre, destrozadas a golpes, estranguladas, fueron puestas nuevamente en el vehículo en el que viajaban y arrojadas a un precipicio, con la finalidad de simular un accidente.

No es un día para pasar por alto, es un día para hacer visible y nombrar, para dejar a tras prejuicios que suponen hay asuntos destinados a permanecer en privado, cabe recordar el lema feminista de los  60´s: lo personal es político, lo político es personal….que se escriba con “@” y se hable de las mujeres en asuntos de arte, política, economía, etc., no significa que el trato desigual y violento se haya terminado, mucho nos queda por hacer más allá de los discursos.  

CÁDAVER EXQUISITO

Esperanza Román Valadez

 PARA TÓMAS SEGOVIA, A DONDE EL FLUIR DEL SONIDO DE  SUS  PALABRAS LO HAYA LLEVADO.

¿cómo decir Vida?

Es esa la presencia palpitante y poderosa que habita en el centro mismo de la obra de Tomás Segovia  y la hace tan necesaria, en esa patria  movediza el centro es el corazón, la vida vida…

Ma. Ángeles Pérez López

EL INFIERNO DEBE SER ESO: LA VIDA SIN POESÍA.

UNO NACE DEL QUERER AUNQUE NO QUIERA.

                La vida sin poesía no es vida humana, es necesario saber ver y nombrar distinto, con imágenes que desborden el sentimiento y la experiencia de los días, la poesía es la fotografía del alma….

                El XIII encuentro de poetas del Mundo Latido que se realizó del 19 al 22 de Octubre de éste año, estuvo dedicado a Tomás Segovia, autor nacido en España pero radicado en México. Cada año el encuentro tiene como cierre una  mesa a la que son invitad@s varios poetas, entre ellos el homenajeado, hombres y mujeres poetas le dicen con palabras al  autor lo que piensan , y sienten de sus letras, esta mesa suele ser emotiva y salen de ella versos maravillosos, desgarradores, conmovedores, fascinantes, en fin, de la que queremos hablar en ésta ocasión, tiene además un plus, Tomás Segovia murió la madrugada del martes, a los 84 años de edad, estas palabras tienen además la intención de no olvidar a quien acaba de marcar las ideas del presente, como se dijo en esa noche: un@ no es el mismo después de leerle.

                Admito mi desconocimiento de este poeta hasta el día que llegue a la mesa del cierre del encuentro, y debo también decir, que lo que me atrajo a leerlo  fueron todas las palabras que esa noche se le dijeron por parte de quienes estaban invitados las primeras fueron: Insisto en ello por su bien, no vayan ustedes a leer a Tomás Segovia…obvio lo que se produce después de está afirmación es el deseo de leerlo.

                También se leyó poesía, misma que se dedico al homenajeado, un ejemplo:

   GROELANDIA

En los días recientes he pensado en Groelandia,

Leía que las distancias en Groelandia se miden por sueños,

Todas las respuestas están en el cielo,

Muero de ti, sin ti

Extraño lo que desconozco no sé donde encontrarlo

Las referencias geográficas no me son suficientes…

Tu nombre es una herida.

ENZIA VERDUCHI

Me parece fascinante la idea de que la poesía dicha a otro poeta se guarde en la memoria de quienes escuchan, por ello tomé notas de frases aisladas, creo               que nadie de los que asistimos esa noche a la lectura pensamos sería la última vez que podríamos escucharle y verle en persona, y es que así es la muerte, repentina, inesperada; junto a Segovia se encontraban para homenajearle: Gaspar Aguilera,  Emilio Coco (Italia), José Ma. Espinaza, José Ángel Leyva, Ma. Ángeles Pérez López (España), Aurora Luque (España), Francisco Segovia, Enzia Verduchi….y de ahí…de esas cabezas escribientes salieron las siguientes palabras que dedicadas al Poeta Tomás Segovia, y escuchadas por él en vivo, queremos hoy reproducirlas para que queden impresas en la memoria y en los ojos de quien por su propio riesgo las lea.

                Recordemos que un cadáver exquisito son las palabras producidas casi al azar…no por ello sin sentido.

                Lo que a continuación se escribe es una parte de lo que se leyó el pasado Sábado 22 de Octubre en el marco del XIII Encuentro de Poetas del mundo Latino, a manera de cadáver exquisito:

Dedicado a Tomás como una forma de mostrarle el cariño, la admiración que tenemos por su basta obra, por su continuo escribir, por su continuo pensar, por su continuo preguntar…también le rendimos tributo a su talento y a su poesía, porque reconocemos esa alteridad dialogante e incluyente, esa otredad de su anagnórisis….

Los poetas sin patria se preguntan por el principio

La poesía en la vida y la vida en la poesía.

Despierta la piel en otro corazón….en otro cuerpo.

POEMA DEDICADO A TOMÁS SEGOVIA

POETA

Al final uno se convierte en lo que escribe o no con mano propia,

¿quién habrá de creer en su Nahuatl si no olfatea el temblor de la imagen atenida muerta de miedo ante los ojos de quien la observa?

La desmemoria pone al corazón en una trampa,

no volamos ni anduvimos con las branquias puestas,

 en el papel desierto uno recuerda la forma de cazar la liebre,

 de hacer sandalias con piel de los reptiles,

 de mudar por dentro antes del alba, levantas la tapa y ves tu propia muerte,

 huye el bucanero de letras debajo de un título y de otro,

 parecen luces de neón cubiertas de cenizas,

 tu máscara y tu nombre ocupan el lugar de esa persona que no llegaste a ser,

 un día cualquiera la ahogaste con la almohada,

 algo de ti quedó en tu testamento, acabas de nacer: alguien te lee.

Tierna, frágil Lucida. Palabras leídas por:Ma. Ángeles Pérez López.

El primer poema se pregunta como decir Gracias, a Tomás Segovia y por estar..a, por a México por haber acogido tantos españoles durante la guerra civil.

 Reclamo  malgastar cada minuto en mover lentamente los dos pies

Si el sol viene en su viaje por las tardes y el tiempo de la prisa es secundario

Reclamo la imposible permanencia de un brazo por delante del verano

El filo de una mano que se aleja del cuerpo y se mantiene sin caer hasta violar rotunda, algunas normas y leyes legisladas en invierno, como la de los cuerpos ácidos sobre el suelo en el tiempo de la muerte.

Reclamo la bellísima ocasión de estar, al borde mismo de la tarde, esta permanencia….Reclamo éste momento, a sabiendas de todo lo reclamo.

El segundo poema se pregunta cómo decir  amor , en la obra de Tomás Segovia los cuerpos se hacen silencio y agua, en los poemas de Segovia se vive de amor, se muere de amor…

Para escribir un poema que hable de amor, hemos de leer los libros que conozco donde alguien toco la eterna raíz midiendo la distancia que va de cuerpo a cuerpo…

¿cómo decir historia, exilio? ¿cómo decir espanto?...alguna vez tuvo que ser un sitio hermoso.

La mujer pinta de plomo sus pechos…al caminar furiosa contra el viento que ensucia sus caderas de hojas muertas y trozos de ramitas embarradas…entonces aparecen los días bellos.

La mujer camina arrebatada con su roja clavícula en la mano para escribir su nombre en las paredes…la llegada tarde le consuela..cuando duerme olvida.

¿cómo decir Vida?

Es esa la presencia palpitante y poderosa que habita en el centro mismo de la obra de Tomás Segovia  y la hace tan necesaria, en esa patria  movediza el centro es el corazón, la vida vida…

La mujer es un animal feroz rebasado por su propia pasión…

PALABRAS LEÍDAS POR: Enzia Verduchi.

Gracias a Tomás Segovia.

Breves palabras sobre T S

Conocí a Tomás Segovia en el café Comercial Bilbao, en dic. Del 2003, mi anfitrión Alejandro Aura decidió que debíamos sacudir las piernas…me vi sentada a la mesa de Don Tomás quien primero conocí como traductor, lo que me llevó posteriormente a leer sus versos, no pude hablar mucho, por la emoción y prefería oír a Aura y Segovia…yo, sólo quería decirle que su versión del sentimiento del tiempo, me llevaron por la senda poética…. En un ensayo sobre el Quijote Segovia señala: “cuando volteamos la última página de un gran libro, nos quedamos un buen rato en una especie de explotación soñadora, dejándonos impregnar por la atmósfera largamente emanada de la lectura, un atmósfera a la vez distante, inconfundible como el olor de un lugar, y como él a la vez elemental y complejo. De esa ensoñación flotante, y que no da pie, tenemos que salir, como tenemos que salir de nuestros sueños dormidos,  so pena de no vivir entre nuestros semejantes, pero a la vez sabemos que esa atmósfera incapturable más húsmeada que contemplada, sería lo único que valdría la pena comunicar a un semejante con el que quisiéramos compartir la experiencia de esa lectura”….

 Tomás Segovia nos a ofrecido la atmósfera incapturable, la vida cotidiana, la realidad, el lenguaje, la belleza, se conjugan el la obra de Segovia, es la materia a su vez, de su atmósfera incapturable…que una desea transmitir, compartir, celebrar por su transparencia….

En el centro del enjambre donde se hace un silencio sólo para decir que la atmósfera de la poesía Tomás Segovia no es incapturable: es esencial, esencial como la luz de las mañanas.

            La vida sin poesía no es vida humana, es necesario saber ver y nombrar distinto, con imágenes que desborden el sentimiento y la experiencia de los días, la poesía es la fotografía del alma….Gracias a las palabras de Segovia, que hacen ver la vida y no la muerte, que asumen esta como parte esperada de la transformación humana…gracias a sus versos y a sus letras por ayudarnos a migrar en el proceso de hacernos cada vez más seres humanos menos enajenantes, más sintientes.

SÓLO LA MUERTE...

http://www.youtube.com/watch?v=oRjE724d45M

¿ A QUÉ TE SUENA LA MUERTE?

A lo sonoro llega la muerte
llega a golpear con un anillo de piedra y sin dedo
llega a gritar sin boca, sin lengua sin garganta...
Sin embargo sus pasos suenan
y su vestido suena, callado, como un árbol....
Hay tumbas llenas de huesos sin sonido.
Hay la muerte en los huesos como un sonido puro
como un ladrido sin perro, saliendo de ciertas campanas de ciertas tumbas
creciendo en la humedad como el llanto y la lluvia.
Con las venas hinchadas por el SONIDO DE LA MUERTE..................
HINCHADAS POR EL SONIDO SILENCIOSO DE LA MUERTE.

Pablo Neruda

Fotografía: Esperanza Román Valadez
Colectivo "Las Desobedientes"

DE MADRES Y POLÍTICA....

Texto publicado en el díario Cambio de Michoacán

Suplemento Letras de Cambio

Domingo 25 de Septiembre 20011

Esperanza Román Valadez

A fin de cuentas, el hecho femenino es una cuestión política y no biológica.

León Eisimberg

Las Mujeres en el poder no hablan por nosotras, utilizan el lenguaje de los poderosos y sólo cambian el género gramatical y el discurso sigue idéntico.

Graciela Hierro

DE MADRES Y POLÍTICA ( I DE II )

            Comienzo por contar como fue que empecé a pensar en escribir acerca – literalmente – de Madres y de  su relación con la política, aclaro que el término está utilizado aquí con el significado que hace referencia a la “maternidad” como una función biológica y luego cultural, de las mujeres hacia sus hij@s, que madres pues,  esta pensándose como una característica de las mujeres. Así pues, aclarado lo anterior continúo el relato, últimamente no he visto televisión y el poco radio que veo lo escucho en los transportes públicos, ahí y debido a la publicidad con que están (casi todos los urbanos) ¿adornados?, ¿decorados?, he conocido a l@s candidatos para los diferentes cargos públicos, que en próximas fechas  estarán por ser “elegidos por el pueblo”, reconozco que por los temas que me interesan, he puesto más atención a la campaña de la única mujer en la contienda, aunque sospecho que no es que yo vea más a las mujeres, sino que su jefe o jefa de campaña es muy buena en cuanto a eso del “posicionamiento” de la imagen, pues todas las rutas que utilizo diariamente están llenas de fotos de la candidata, así  como de sus frases, nótese que hasta aquí no hemos mencionado ni partidos, ni colores, ni nombres, pretendo, aunque no se si al final resulte, hacer  éste artículo con una visión lo más objetiva posible, así también me gustaría que se leyera, aunque también está ese dicho de que de religión y de política, si se quiere que las cosas marchen bien mejor debe callarse; pues por ahora creemos que es justo  eso lo que no debe hacerse, el silencio en tiempos donde hay tantas cosas por pensar no es bueno, pues se les deja la palabra a quienes la utilizan mal y para llevar harina a su costal.

            En fin,  que andando en eso de pensar políticamente, la única frase que se me ha pegado, y no sabría, ni aún hoy, muy bien si para bien o para mal, lo que si se es que algo debo decir, es la siguiente: “…Por que soy Madre”…, la justificación o el argumento utilizado por la única mujer en la contienda, ¿eso es acaso una razón de peso para poder decidirse a votar a su favor?...me he rehusado a pensar mal de la señora,  esto si, aclaro, debido a una especie de sororidad por aquello del género, por aquello también de que menos del 1% de cargos públicos a nivel mundial está representado por mujeres, y también, porque debo admitirlo hubo un día en el que creí que las mujeres podían cambiar el mundo….el paso de los años no es en balde y me ha endurecido el corazón y me ha vuelto incrédula, he visto  mujeres que llegan a obtener poder político pensando o como hombres, o en seguir con los estereotipos impuestos por el patriarcado en lugar de cambiar.

            Me gustaría que una mujer por primera vez llegará a ser gobernadora en éste estado, la verdad es que sí, pero que lo sea no le da una visión de lo que las mujeres en éste estado necesitamos, primero porque se debe saber y reconocer que existen diferencias entre nosotras, en edades, lugares de vivienda, grados educativos, que todas esas cosas nos hacen vivir, distintamente y por lo tanto tener necesidades distintas.  Que aunque seamos mujeres, no somos iguales, y que desde nuestro ser mujeres necesitamos cosas específicas, es algo que no veo distinga quien dirige la campaña de la señora, ya que no sólo aboga por un modelo de mujer que termina encasillándola a “ser madre” , y no por demeritarlo, yo también lo soy, y justo por eso es que no puedo dejar pasar estas reflexiones, sino porque otros valores habría que tener para llegar a gobernar, nunca he escuchado el argumento al revés, un varón en campaña no dice: “porqué soy padre”…

Cuando escuche el promocional, iba justo camino a recoger a mi hija a la escuela, no le deseo a nadie tener que hacerlo a las 2 de la tarde en una combi que lleva hasta 10 personas paradas, cuando escucho: “porque soy madre y se cómo tu del sacrificio….”, pienso en tantas cosas, primero en que no por ser mujeres debemos ser abnegadas – aunque terminemos siéndolo– y segundo que aún creyendo en los derechos humanos, y en eso de que tod@s  nacemos libres e iguales, pues no creo que seamos iguales, que hay de madres a madres, y que no todas se sacrifican de la misma manera, me parece hasta de humor negro que se comparé conmigo, y ya no pensar en la mayoría de las mujeres de éste país, de éste estado….¿entenderá igual a: una madre indígena que ve a su esposo irse pal otro lado y a su hij@s crecer sin casi nada que comer?,entenderá ¿ a todas las que vamos en las combis y los camiones que con su publicidad pegada en los costados casi nos matan de la forma en la que manejan, pero que pues o es eso o caminar?. ¿qué entiende la candidata por la palabra “madre”?.

Signos y señales...

No sé cómo ni cuándo
perdimos de vista
la razón de ser de las primeras señales,
las que ambos hicimos en aquellos albores
en aquella playa,
en tiempos en que aún no se media el tiempo
Es decir,
cuando el tiempo no existía cuando lo único que importaba era vivir...
-Felipe Ehrenberg-

LA MORALIDAD Y EL ABORTO

LA MORALIDAD Y EL ABORTO

Entrevista con Gustavo Ortiz Millán

Por: Esperanza Román Valadez.

Mi labor ha consistido en analizar los problemas de los argumentos, tanto de los conservadores, como de los liberales, tratar de sacar a la luz las consecuencias que tienen y mostrar los compromisos que implican. De entre todas las disciplinas, la filosofía es la más apta para desarrollar una labor de análisis argumental.

Gustavo Ortiz Millán 

El aborto, es un tema de suma importancia para reflexionar en contextos como el que vivimos aquí en México, exponemos aquí parte de la entrevista realizada a Gustavo Ortiz Millán, autor de “La moralidad del aborto”, y pensamos junto con  él que la reflexión filosófica es fundamental para lograr argumentos sólidos y que respondan no sólo a intereses individuales o partidistas.

Comenzamos por preguntar: ¿Porqué escribir un libro acerca del aborto, y porqué abordarlo desde la ética, la moral y la filosofía?, la pregunta dio pie a una respuesta larga y que se conecto con muchos otros temas en relación al libro y al tema de la despenalización del aborto, por ello, decidimos transcribirla y dejar al lector(a) la labor de su reflexión.

ENTREVISTA   

Cómo casi toda la gente he tenido una posición más o menos clara acerca del aborto, en general es un tema ante el cual la gente no se queda impasible no lo ve de forma indiferente toman posición ya sea a favor o en contra, mi posición siempre fue a favor de la legalización, pero en el año 2007 se empezó a discutir en la ciudad de México la posibilidad de despenalizar el aborto durante el primer trimestre, lo propuso un diputado del (PRI) en la asamblea legislativa del D.F, y fue secundado por toda la bancada del (PRD) y de otros partidos. Se llamo a foros de discusión. Fue entonces cuando empecé a escuchar los argumentos que se daban a favor y en contra de la despenalización, y uno tiene que ser muy claro en que uno está a favor o en contra de la despenalización, porque nadie está a favor del aborto. El aborto es un hecho doloroso, triste, que todos quisiéramos que no sucediera, pero lo que estamos conscientes todos es que con ley o sin ley las mujeres van a abortar. Entonces la cuestión es: queremos que sigan las leyes que penalizan el aborto o no, si estamos a favor o en contra de la despenalización. Empecé a escuchar los diálogos que se daban de la gente del lado conservador a favor de la penalización, la gente que generalmente se llama pro-vida, pero también el lado de los liberales en contra de la penalización y yo veía que había problemas argumentativos de ambas partes, y creo que una de las labores de un filósofo, pues es un profesional de la argumentación, es ver si los argumentos  son sólidos y dada nuestra formación podemos identificar más claramente la calidad de los argumentos, así cuando escuchaba las razones de ambos bandos lo que surgía en mí era una “indignación argumentativa”, me indigna que la gente use argumentos que no son sólidos, argumentos débiles y muchas veces sin darse cuenta de las consecuencias que conllevan usar ciertos argumentos y la gente no se da cuenta,  entonces empecé  a escribir para periódicos a nivel local en la ciudad de México y a nivel nacional dando mi punto de vista sobre los argumentos que se estaban usando en el debate sobre el aborto.

HISTORIA DE LA DESPENALIZACIÓN EN EL DF…

 En abril de 2007 pasa la ley y de inmediato se impugna, la CNDH, de la procuraduría general de la república el gobierno federal la impugnan, y entonces me pareció que era urgente dar mejores argumentos sobre la posición que yo caracterizo como una posición liberal moderada, entonces empiezo a escribir más sobre el tema del aborto, y junto con un grupo de colegas de la UNAM empezamos a hacer cabildeo en la suprema corte de justicia con los ministros y empezamos a trabajar con grupos de mujeres, ONGs de derechos reproductivos, y entonces fue que fui escribiendo más y salió este libro de “La Moralidad del aborto” y básicamente apoyo esta posición moderada liberal, es una posición a favor de la despenalización del aborto, pero con un plazo, no se despenaliza completamente el aborto, sino que la asamblea legislativa fue muy inteligente al proponer, no la despenalización del aborto, sino la redefinición  de lo que es un aborto, es decir en la ciudad de México el aborto había  estado penalizado, y lo está ahora, lo que pasa es que antes se pensaba que un aborto era la interrupción del embarazo en cualquiera de sus momentos y ahora al haber un cambio en el concepto de aborto que hay en la ley, aborto es considerado sólo si sucede después de las doce semanas de la concepción, antes no. La interrupción legal del embarazo (ILE) es durante el primer trimestre, después de eso si se considera un aborto, y está penalizado.

Lo que la suprema corte de justicia hizo, fue no cuestionar las bases filosóficas de lo que es una persona porque finalmente esto es crucial en el debate, ¿es el feto desde la concepción una persona? Y si lo es, tendríamos que aceptar que es sujeto de derecho, por eso es importante, si el cigoto desde el momento de la concepción, ya es una persona, entonces tiene derechos, y por lo tanto tiene derecho a la vida, pero la suprema corte no se metió a dirimir un problema metafísico, porque no están para eso, y lo reconocieron los ministros dela corte, partieron del supuesto de que la constitución protege el derecho a la vida, de que se puede incluso proteger el derecho a la vida desde la concepción pero, por otro lado hay que reconocer el derecho que la mujer tiene a decidir sobre su propio cuerpo, ahora estos derechos chocan, hay que hacer un balance, un ejercicio de “ponderación de derechos”, por una lado el derecho de la madre a decidir, y por el otro el derecho del no nacido a la vida, se busca llegar a una posición de compromiso, prima hasta la semana doce el derecho de la mujer, después de la semana doce prima el derecho del no nacido, algunas personas pueden pensar que es arbitrario el considerar la semana doce, hay razones para que sea esta semana, es una razón médica,  de hecho las legislaciones de los países que aceptan la interrupción del embarazo varia, en EU, en Inglaterra es hasta la semana 24, hay países más liberales, como Holanda, donde se acepta la interrupción del embarazo en cualquier momento, a algunos esta posición nos parece, liberal extrema, nos parece un exceso a nuestra sensibilidad moral.   

EL ABORTO EN CIFRAS….

Los procesos para interrumpir un embarazo son distintas de acuerdo al tiempo en que se realicen, durante las primeras doce semanas  se realiza a través de pastillas, cuando se hacen campañas en contra de la despenalización del embarazo se presentan videos que nos enseñan una interrupción de un embarazo ya muy avanzado, y no es de eso de lo que hablamos sino de etapas tempranas.

Hoy en día en la ciudad de México ya no se hacen legrados, pues las mujeres acuden en etapas tempranas de su embarazo, al menos no es hospitales públicos.

En el  df desde abril de 2007 al mes pasado se han realizado 53.000 interrupciones legales del embarazo, en hospitales públicos, cabe destacar que no se han incrementado los números en cuanto a la realización de abortos, y sin embargo si se ha acabado con la mortandad materna, que era la tercera causa de muerte en mujeres en la ciudad de México. Se calcula que en el mundo mueren 70 mil mujeres cada año a causa de abortos clandestinos, entonces podemos decir que la experiencia del D.F ha sido positiva, se les da a las mujeres la opción de que a través de una consejería se reconcilie  con su embarazo, o lo interrumpa, también se le habla de la posibilidad de la adopción. Se han salvado vidas, de mujeres que han podido acudir a un lugar seguro.

¿QUÉ SUCEDERÍA SI LA DESPENALIZACIÓN OCURRE EN OTROS ESTADOS?

Esto es uno de los aspectos más importantes de la despenalización, se salvan vidas de mujeres, se tiene la posibilidad de acabar con los abortos clandestinos, que son un problema de salud pública, si se despenaliza salvamos  la vida de mujeres que con ley o sin ley, si ya lo decidieron, se practicarán un aborto, y es mejor que lo realicen en condiciones de salud e higiene.

EL ESTADO LAICO…

Las razones para mantener la penalización son de índole religioso, en estados donde se plantea la posibilidad de despenalizarlo, existe un temor a meterse con la iglesia, incluso en aquellos estados en que gobiernan partidos llamados de izquierda, la despenalización se debe al movimiento de grupos no gubernamentales, no a partidos políticos… grupos de mujeres organizadas que hacen presión para exigir sus derechos. Los gobernantes deben imponerse sobre las creencias de la Iglesia, pues estamos en un estado laico, sin embargo en México no sucede así.

Intentamos dar claridad al debate, proporcionar argumentos bien estructurados, y dedicamos el libro a todas las mujeres, a aquellas que han luchado por los derechos de todas y aquellas que no han visto reconocidos los suyos y viven políticas de desigualdad, para lograr un cambio consideramos indispensable repensar el contexto misógino que esta arraigado en nuestra cultura mexicana.         

  

Pinturas de una desobediente....

Rocío Martínez piensa en las mujeres, les escribe, les actùa, les pinta...ella se piensa se escribe, se actúa en las otr@s...aquí algo de su obra....

Marcha de las Putas...

Aplaudan, aplaudan no dejen de aplaudir, que el pinche machismo se tiene que morir...

Las Iniciadas...

DISCURSO DE LA MARCHA DE LA PUTAS EN MORELIA...

FRIDA KAHLO: EL DOLOR COMO FUENTE CREADORA

Esperanza Román Valadez 

….LO único bueno que tengo es que ya voy empezando acostumbrarme  a sufrir….

Diciembre 1925

…No sé  decirte nada de tu felicidad..¿qué se puede decir cuando empieza la vida?

Agosto, 1927

…Sigo mal, y seguiré peor, pero voy aprendiendo a estar sola y eso ya es una ventaja y un pequeño triunfo…

Junio de 1927

Frida Kahlo(Frieducha)

Frida Kahlo es una de las mujeres más conocidas a nivel mundial  no sólo por sus cuadros, sino por su imagen  y la vida que tuvo, sus actividades así como las amistades que mantuvo con personajes como: León Trostky, Tina Modotti, entre otr@s,  la colocaron muchas veces en el centro de la crítica, no sólo en relación al arte, sino también en ámbitos como el de la política, simpatizaba con la causa comunista y asistía a las marchas acompañando a obreros a exigir sus derechos, cabe mencionar también que pese a estar de acuerdo con la causa proletaria, ella no perteneció jamás a esta clase social. Su relación amorosa con más influencia fue la que mantuvo con el pintor Diego Rivera, quien hasta su muerte la acompaño, Diego escribe de Frida: para Frida lo tangible es la madre, el centro de todo, la matriz, mar, tempestad, nebulosa, mujer.     

Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón nació en Coyoacán  el 6 de Julio de 1907, fue la tercera hija nacida de un matrimonio compuesto por Guillermo Kahlo ( de origen judío-húngaro)quien fue influencia decisiva en su vida artística, el era fotógrafo e introduce en Frida el gusto por la imagen, su madre Matilde Calderón (de ascendencia Española). A los seis años sufre de un ataque de poliomelitis, que le afecta la pierna derecha, este sólo será el primero de varios acontecimientos trágicos que transforman  y afectan la salud de Frida, ello es importante, pues su obra y su vida se ven permeados e influenciados por un cuerpo sufriente.

En 1922 Frida Kahlo ingresó en la Escuela Nacional Preparatoria, destacándose por su carácter rebelde y ahí conoce al muralista mexicano Diego Rivera, su futuro esposo. En 1925 sufrió un accidente que la dejó con lesiones severas, entre ellas la columna vertebral fracturada.

 Frida Kahlo comenzó a pintar en 1926, mientras estaba convaleciente y mostrando mucha fortaleza y ganas de vivir que la ayudaron en su recuperación. En 1929 contrajo matrimonio con Diego Rivera y llevaron una relación que incluyó amor, infidelidades, influencias creativas e indiferencia, llegando al divorcio en 1940 pero volviendo a estar juntos al tiempo. Frida Kahlo alojó en su casa a León Trotsky y su mujer entre 1937 y 1939, teniendo un romance con el líder comunista para, tras su asesinato ser acusada como autora del mismo. Estuvo arrestada un tiempo pero finalmente quedó en libertad al comprobarse su inocencia. En 1939 expuso sus obras en París (Francia), saliendo en las principales revistas de arte y siendo reconocida mundialmente. Frida Kahlo tuvo una gran depresión en 1953 cuando le tuvieron que amputar la pierna por debajo de la rodilla e intento suicidarse varias veces. En sus últimos años, imposibilitada para pintar, escribió poemas relacionados con su estado de ánimo. Murió el 13 de julio de 1954 y fue velada en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México. De singular personalidad, sentido de independencia y rebeldía, Frida Kahlo fue una gran defensora de la cultura mexicana, a la que promovió con pasión.

Frida ha sido conocida y reconocida a nivel internacional, tanto por su obra pictórica como por su relación con Diego Rivera, poco se sabe de su faceta como escritora, reproducimos aquí  un texto publicado en “Escrituras de Frida Kahlo”,  por Raquel  Tibol, titulado RECUERDOS.

Yo había sonreído. Nada más. Pero la claridad fue en mí, y en lo hondo de mi silencio.

El me seguía. Como mi sombra, irreprochable y ligera.

En la noche, sollozó un canto…

Los indios se alargaban, sinuosos, por las callejas del pueblo. Iban envueltos en sarapes, a la danza, después de beber mezcal. Un arpa y una jarana eran la música, y la alegría eran las morenas sonrientes.

En el fondo, tras el Zócalo, brillaba el río. Y se iba, como los minutos de mi vida.

El me seguía.

Yo termine por llorar. Arrinconada en el atrio de la Parroquia, amparada por mi rebozo de bolita, que se empapó de lágrimas.

Pese a ser una de las figuras femeninas más conocidas, consideramos que hay mucho por analizar, repensar la figura de Frida Kahlo, y dejarla de ver sólo como un símbolo de mexicaneidad, verla en su contexto completo, una mujer que rompió las reglas de su época, que hizo del dolor y con el dolor una forma de expresión…ser un poquito Frida implica no sólo vestirse como ella o colocar en nuestra cocina ollitas de barro con nuestros nombres( así está en su cocina en la casa azul, casa donde vivió y hoy es un museo) sino asumir que el dolor, el físico sobre todo, no es impedimento para convertirse en agente transformador y propositivo, sobre todo en épocas tan difíciles y llenas de violencia. 

LA MARCHA DE LAS PUTAS, ¿DE LAS QUÉ?: DE LAS PUTAS.

PUTA.- De origen incierto; tal vez del latín muchacha; Ramera. 

Ramera: mujer que hace ganancia de sus cuerpo entregada vilmente al servicio de la lascivia.(Alonso, 1892)

Esperanza Román Valadez

Puta es un concepto genérico que designa a las mujeres definidas por el erotismo, en una cultura que lo ha construido como tabú para ellas. El interdicto confiere la carga negativa y desvalorización con que se aprecia a las putas, que en el extremo llega a ser sobrevaloración. La prohibición del erotismo en las mujeres “buenas”  crea la codicia de los hombres y la envidia de las mujeres, entorno a las mujeres que lo encarnan. Ideológgicamente se identifica puta con prostituta, pero putas son además, las amantes, las queridas, las edecanes ,las modelos, las artistas, las bedettes, las exóticas, las encueratrices, las misses, las madres solas o madres solteras, las fracasadas, las que metieron la pata, se fueron con el novio, y salieron con su domingo siete, las malcasadas, las divorciadas, las mujeres seductoras, las que andan con casados, las que son segundo frente, detalle o movida, la roba maridos, las que se acuestan con cualquiera, las ligeras de cascos, las mundanas , las coquetas las relajientas, las pintadas, las rogonas, las ligadoras, las fáciles, las ofrecidas las insinuantes, las calientes, las cogelonas, las insaciables, las ninfomaníacas, las histéricas, las mujeres solas, las locas, la chingada y la puta madre, y desde luego, todas las mujeres son putas por el hecho de evidenciar deseo erótico, cuando menos en alguna época o en circunstancias específicas de sus vidas.

MARCELA LAGARDE

            “La marcha de las  Putas” es un evento que desde que se origino,  ha causado controversia, en una sociedad que ha rodeado esta palabra de una carga negativa hacia las mujeres, y rodeada sobremanera de erotismo, relacionar a las mujeres con un ejercicio pleno de su libertad sexual, parecería ser sinónimo de maldad. Sin embargo, Ante declaraciones   como las del policía canadiense que “si las mujeres no quieren ser violadas no deben vestirse como putas”….o las del gobernador de Chihuahua cuando iniciaron los asesinatos de mujeres, el tipo diciendo: “los hechos son lamentables, pero son mujeres que por su forma de vestir, y por estar fuera de su casa a “deshoras”, podemos decir que son mujeres de la vida galante”….consideramos que no hay nada que justifique la violencia, ni la sexual ni de ningún tipo, ni la vestimenta, ni las actividades que realicen las mujeres las hace merecedoras de acosos o violencia,  el sentido de la marcha.

Cierto que nombrar una marcha de reivindicación de derechos femeninos con una palabra tan cargada de significaciones degradantes hacia el género femenino puede parecer contradictorio, sin embargo creemos que vale la pena analizar su justificación, a continuación presentamos el texto leído en la marcha que tuvo lugar el pasado domingo en esta cuidad, mujeres y hombres, en su mayoría jóvenes que marcharon gritando, cantando y haciendo visibles cada un@ desde sus diferencias, temas que socialmente afectan nuestro desarrollo como personas, y que son producto de esta sociedad violenta, donde los cambios no sucederán sino le cambiamos el discurso a quienes ejercen el poder.

      Hola todas y todos.

Gracias por estar aquí celebrando que levantamos la voz ante el abuso sexual y las justificaciones cobardes para ello.

A nombre de las convocantes a la Marcha de las Putas en Morelia, y tomando el texto de Atrévete, quiero reiterar que lo que sucedió hoy continúa un diálogo sobre la violencia naturalizada en nuestras comunidades. Estamos viviendo tiempos difíciles en nuestro país. Estamos, desde diferentes sectores expresando que estamos cansadas y cansados de la violencia, de los pretextos insensatos para perpetuarla.

Hoy estamos aquí para decir “¡Basta!”. Queremos que se asuma la responsabilidad del abuso sexual y se dejen de repetir las etiquetas que reflejan al hombre como incontrolable por naturaleza y a las mujeres como tentadoras y provocativas. Tales etiquetas nos han dañado como sociedad al generalizar y alejar la visibilidad de la raíz del problema.

Los seres humanos debemos ser libres en nuestra expresión, en nuestra sexualidad y en nuestras decisiones. Venimos aquí a fomentar el respeto y decir que no hay NADA, absolutamente NADA, que una persona pueda hacer para ganarse el abuso.

¿Cómo vamos a poder participar activa y adecuadamente en el cambio de nuestro país si nos seguimos adhiriendo a estigmas antiguos sobre nuestra “naturaleza”? El respeto no es masculino ni femenino, es algo humano y aquí lo reconocemos.

Nuestra sociedad carece de comunidad, necesitamos convivir en paz, proponer soluciones dentro de nuestra infinita diversidad. El abuso sexual y las relaciones desiguales de poder, han desbaratado nuestro tejido social. El acoso es doloroso, el abuso sexual marca nuestras vidas y el machismo mata.

¿Cómo podrán las mujeres y las personas que pertenecen a minorías sexuales transitar las calles, interactuar sanamente y ser parte de nuestras comunidades si existe el riesgo constante del abuso y la impunidad?

En el caso del acoso en las calles sabemos que el 90% de las mujeres serán acosadas por lo menos una vez en su vida. Sabemos que el abuso sexual en los espacios públicos, que se define desde miradas lascivas hasta violencia sexual física, es un crimen que da entrada a formas de violencia de género más severas.

Es momento de reflexionar y de reconocer como sociedad que hay términos y estereotipos que nos han dañado, que reproducimos tanto mujeres como hombres dentro de una doble moral. Como se ha enfatizado, ninguna ocupación, vestimenta o actitud vuelve a una mujer una “puta”, término que se ha utilizado a lo largo de la historia para denigrar y humillar a quienes expresan su personalidad, ideas y principios.

Tristemente, la violencia sexual y la cosificación del cuerpo de la mujer han sido internalizadas, naturalizadas e incluso justificadas. Es tiempo de decir NO es NO. Nadie tiene derecho a comentar o a acceder al cuerpo de otra persona sin su consentimiento.

Dejamos esta marcha con una bola de nieve que continúa rodando: Todas y todos tenemos un papel muy importante en erradicar la violencia de género. Intervengamos cuando seamos testigos de abuso sexual, informémonos, respetemos, promovamos el diálogo y la sexualidad informada libre y sana. Visibilicemos las cosas que nos suceden a diario. Digamos basta en solidaridad y sororidad.

Atrevámonos a alzar la voz, atrevámonos a decir basta, atrevámonos a romper prejuicios, atrevámonos a decir: “este cuerpo es mío” y atrevámonos a vivir de forma libre y consciente.

No es normal que tengamos que salir a la calle con miedo, con miedo a ser molestadas o molestados y a ser culpadas o culpados por ello. No es normal que escuchemos historias de hermanas asesinadas o abusadas sexualmente y mucho menos que se justifiquen tales injusticias diciendo que se lo buscaron.

Nos unimos en una voz, sabiendo que a esta marcha asistimos personas de todas ideologías, aspiraciones, ocupaciones, identidades de género, edad y preferencias para demostrar un compromiso, un compromiso ante nuestro país, ante nuestras autoridades y comunidades para exigir justicia, a exigir honestidad y a exigir sensatez ante un tema tan doloroso como lo es la violencia con base de género.

Gracias.