Pinturas de una desobediente....

Rocío Martínez piensa en las mujeres, les escribe, les actùa, les pinta...ella se piensa se escribe, se actúa en las otr@s...aquí algo de su obra....

Marcha de las Putas...

Aplaudan, aplaudan no dejen de aplaudir, que el pinche machismo se tiene que morir...

Las Iniciadas...

DISCURSO DE LA MARCHA DE LA PUTAS EN MORELIA...

FRIDA KAHLO: EL DOLOR COMO FUENTE CREADORA

Esperanza Román Valadez 

….LO único bueno que tengo es que ya voy empezando acostumbrarme  a sufrir….

Diciembre 1925

…No sé  decirte nada de tu felicidad..¿qué se puede decir cuando empieza la vida?

Agosto, 1927

…Sigo mal, y seguiré peor, pero voy aprendiendo a estar sola y eso ya es una ventaja y un pequeño triunfo…

Junio de 1927

Frida Kahlo(Frieducha)

Frida Kahlo es una de las mujeres más conocidas a nivel mundial  no sólo por sus cuadros, sino por su imagen  y la vida que tuvo, sus actividades así como las amistades que mantuvo con personajes como: León Trostky, Tina Modotti, entre otr@s,  la colocaron muchas veces en el centro de la crítica, no sólo en relación al arte, sino también en ámbitos como el de la política, simpatizaba con la causa comunista y asistía a las marchas acompañando a obreros a exigir sus derechos, cabe mencionar también que pese a estar de acuerdo con la causa proletaria, ella no perteneció jamás a esta clase social. Su relación amorosa con más influencia fue la que mantuvo con el pintor Diego Rivera, quien hasta su muerte la acompaño, Diego escribe de Frida: para Frida lo tangible es la madre, el centro de todo, la matriz, mar, tempestad, nebulosa, mujer.     

Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón nació en Coyoacán  el 6 de Julio de 1907, fue la tercera hija nacida de un matrimonio compuesto por Guillermo Kahlo ( de origen judío-húngaro)quien fue influencia decisiva en su vida artística, el era fotógrafo e introduce en Frida el gusto por la imagen, su madre Matilde Calderón (de ascendencia Española). A los seis años sufre de un ataque de poliomelitis, que le afecta la pierna derecha, este sólo será el primero de varios acontecimientos trágicos que transforman  y afectan la salud de Frida, ello es importante, pues su obra y su vida se ven permeados e influenciados por un cuerpo sufriente.

En 1922 Frida Kahlo ingresó en la Escuela Nacional Preparatoria, destacándose por su carácter rebelde y ahí conoce al muralista mexicano Diego Rivera, su futuro esposo. En 1925 sufrió un accidente que la dejó con lesiones severas, entre ellas la columna vertebral fracturada.

 Frida Kahlo comenzó a pintar en 1926, mientras estaba convaleciente y mostrando mucha fortaleza y ganas de vivir que la ayudaron en su recuperación. En 1929 contrajo matrimonio con Diego Rivera y llevaron una relación que incluyó amor, infidelidades, influencias creativas e indiferencia, llegando al divorcio en 1940 pero volviendo a estar juntos al tiempo. Frida Kahlo alojó en su casa a León Trotsky y su mujer entre 1937 y 1939, teniendo un romance con el líder comunista para, tras su asesinato ser acusada como autora del mismo. Estuvo arrestada un tiempo pero finalmente quedó en libertad al comprobarse su inocencia. En 1939 expuso sus obras en París (Francia), saliendo en las principales revistas de arte y siendo reconocida mundialmente. Frida Kahlo tuvo una gran depresión en 1953 cuando le tuvieron que amputar la pierna por debajo de la rodilla e intento suicidarse varias veces. En sus últimos años, imposibilitada para pintar, escribió poemas relacionados con su estado de ánimo. Murió el 13 de julio de 1954 y fue velada en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México. De singular personalidad, sentido de independencia y rebeldía, Frida Kahlo fue una gran defensora de la cultura mexicana, a la que promovió con pasión.

Frida ha sido conocida y reconocida a nivel internacional, tanto por su obra pictórica como por su relación con Diego Rivera, poco se sabe de su faceta como escritora, reproducimos aquí  un texto publicado en “Escrituras de Frida Kahlo”,  por Raquel  Tibol, titulado RECUERDOS.

Yo había sonreído. Nada más. Pero la claridad fue en mí, y en lo hondo de mi silencio.

El me seguía. Como mi sombra, irreprochable y ligera.

En la noche, sollozó un canto…

Los indios se alargaban, sinuosos, por las callejas del pueblo. Iban envueltos en sarapes, a la danza, después de beber mezcal. Un arpa y una jarana eran la música, y la alegría eran las morenas sonrientes.

En el fondo, tras el Zócalo, brillaba el río. Y se iba, como los minutos de mi vida.

El me seguía.

Yo termine por llorar. Arrinconada en el atrio de la Parroquia, amparada por mi rebozo de bolita, que se empapó de lágrimas.

Pese a ser una de las figuras femeninas más conocidas, consideramos que hay mucho por analizar, repensar la figura de Frida Kahlo, y dejarla de ver sólo como un símbolo de mexicaneidad, verla en su contexto completo, una mujer que rompió las reglas de su época, que hizo del dolor y con el dolor una forma de expresión…ser un poquito Frida implica no sólo vestirse como ella o colocar en nuestra cocina ollitas de barro con nuestros nombres( así está en su cocina en la casa azul, casa donde vivió y hoy es un museo) sino asumir que el dolor, el físico sobre todo, no es impedimento para convertirse en agente transformador y propositivo, sobre todo en épocas tan difíciles y llenas de violencia. 

LA MARCHA DE LAS PUTAS, ¿DE LAS QUÉ?: DE LAS PUTAS.

PUTA.- De origen incierto; tal vez del latín muchacha; Ramera. 

Ramera: mujer que hace ganancia de sus cuerpo entregada vilmente al servicio de la lascivia.(Alonso, 1892)

Esperanza Román Valadez

Puta es un concepto genérico que designa a las mujeres definidas por el erotismo, en una cultura que lo ha construido como tabú para ellas. El interdicto confiere la carga negativa y desvalorización con que se aprecia a las putas, que en el extremo llega a ser sobrevaloración. La prohibición del erotismo en las mujeres “buenas”  crea la codicia de los hombres y la envidia de las mujeres, entorno a las mujeres que lo encarnan. Ideológgicamente se identifica puta con prostituta, pero putas son además, las amantes, las queridas, las edecanes ,las modelos, las artistas, las bedettes, las exóticas, las encueratrices, las misses, las madres solas o madres solteras, las fracasadas, las que metieron la pata, se fueron con el novio, y salieron con su domingo siete, las malcasadas, las divorciadas, las mujeres seductoras, las que andan con casados, las que son segundo frente, detalle o movida, la roba maridos, las que se acuestan con cualquiera, las ligeras de cascos, las mundanas , las coquetas las relajientas, las pintadas, las rogonas, las ligadoras, las fáciles, las ofrecidas las insinuantes, las calientes, las cogelonas, las insaciables, las ninfomaníacas, las histéricas, las mujeres solas, las locas, la chingada y la puta madre, y desde luego, todas las mujeres son putas por el hecho de evidenciar deseo erótico, cuando menos en alguna época o en circunstancias específicas de sus vidas.

MARCELA LAGARDE

            “La marcha de las  Putas” es un evento que desde que se origino,  ha causado controversia, en una sociedad que ha rodeado esta palabra de una carga negativa hacia las mujeres, y rodeada sobremanera de erotismo, relacionar a las mujeres con un ejercicio pleno de su libertad sexual, parecería ser sinónimo de maldad. Sin embargo, Ante declaraciones   como las del policía canadiense que “si las mujeres no quieren ser violadas no deben vestirse como putas”….o las del gobernador de Chihuahua cuando iniciaron los asesinatos de mujeres, el tipo diciendo: “los hechos son lamentables, pero son mujeres que por su forma de vestir, y por estar fuera de su casa a “deshoras”, podemos decir que son mujeres de la vida galante”….consideramos que no hay nada que justifique la violencia, ni la sexual ni de ningún tipo, ni la vestimenta, ni las actividades que realicen las mujeres las hace merecedoras de acosos o violencia,  el sentido de la marcha.

Cierto que nombrar una marcha de reivindicación de derechos femeninos con una palabra tan cargada de significaciones degradantes hacia el género femenino puede parecer contradictorio, sin embargo creemos que vale la pena analizar su justificación, a continuación presentamos el texto leído en la marcha que tuvo lugar el pasado domingo en esta cuidad, mujeres y hombres, en su mayoría jóvenes que marcharon gritando, cantando y haciendo visibles cada un@ desde sus diferencias, temas que socialmente afectan nuestro desarrollo como personas, y que son producto de esta sociedad violenta, donde los cambios no sucederán sino le cambiamos el discurso a quienes ejercen el poder.

      Hola todas y todos.

Gracias por estar aquí celebrando que levantamos la voz ante el abuso sexual y las justificaciones cobardes para ello.

A nombre de las convocantes a la Marcha de las Putas en Morelia, y tomando el texto de Atrévete, quiero reiterar que lo que sucedió hoy continúa un diálogo sobre la violencia naturalizada en nuestras comunidades. Estamos viviendo tiempos difíciles en nuestro país. Estamos, desde diferentes sectores expresando que estamos cansadas y cansados de la violencia, de los pretextos insensatos para perpetuarla.

Hoy estamos aquí para decir “¡Basta!”. Queremos que se asuma la responsabilidad del abuso sexual y se dejen de repetir las etiquetas que reflejan al hombre como incontrolable por naturaleza y a las mujeres como tentadoras y provocativas. Tales etiquetas nos han dañado como sociedad al generalizar y alejar la visibilidad de la raíz del problema.

Los seres humanos debemos ser libres en nuestra expresión, en nuestra sexualidad y en nuestras decisiones. Venimos aquí a fomentar el respeto y decir que no hay NADA, absolutamente NADA, que una persona pueda hacer para ganarse el abuso.

¿Cómo vamos a poder participar activa y adecuadamente en el cambio de nuestro país si nos seguimos adhiriendo a estigmas antiguos sobre nuestra “naturaleza”? El respeto no es masculino ni femenino, es algo humano y aquí lo reconocemos.

Nuestra sociedad carece de comunidad, necesitamos convivir en paz, proponer soluciones dentro de nuestra infinita diversidad. El abuso sexual y las relaciones desiguales de poder, han desbaratado nuestro tejido social. El acoso es doloroso, el abuso sexual marca nuestras vidas y el machismo mata.

¿Cómo podrán las mujeres y las personas que pertenecen a minorías sexuales transitar las calles, interactuar sanamente y ser parte de nuestras comunidades si existe el riesgo constante del abuso y la impunidad?

En el caso del acoso en las calles sabemos que el 90% de las mujeres serán acosadas por lo menos una vez en su vida. Sabemos que el abuso sexual en los espacios públicos, que se define desde miradas lascivas hasta violencia sexual física, es un crimen que da entrada a formas de violencia de género más severas.

Es momento de reflexionar y de reconocer como sociedad que hay términos y estereotipos que nos han dañado, que reproducimos tanto mujeres como hombres dentro de una doble moral. Como se ha enfatizado, ninguna ocupación, vestimenta o actitud vuelve a una mujer una “puta”, término que se ha utilizado a lo largo de la historia para denigrar y humillar a quienes expresan su personalidad, ideas y principios.

Tristemente, la violencia sexual y la cosificación del cuerpo de la mujer han sido internalizadas, naturalizadas e incluso justificadas. Es tiempo de decir NO es NO. Nadie tiene derecho a comentar o a acceder al cuerpo de otra persona sin su consentimiento.

Dejamos esta marcha con una bola de nieve que continúa rodando: Todas y todos tenemos un papel muy importante en erradicar la violencia de género. Intervengamos cuando seamos testigos de abuso sexual, informémonos, respetemos, promovamos el diálogo y la sexualidad informada libre y sana. Visibilicemos las cosas que nos suceden a diario. Digamos basta en solidaridad y sororidad.

Atrevámonos a alzar la voz, atrevámonos a decir basta, atrevámonos a romper prejuicios, atrevámonos a decir: “este cuerpo es mío” y atrevámonos a vivir de forma libre y consciente.

No es normal que tengamos que salir a la calle con miedo, con miedo a ser molestadas o molestados y a ser culpadas o culpados por ello. No es normal que escuchemos historias de hermanas asesinadas o abusadas sexualmente y mucho menos que se justifiquen tales injusticias diciendo que se lo buscaron.

Nos unimos en una voz, sabiendo que a esta marcha asistimos personas de todas ideologías, aspiraciones, ocupaciones, identidades de género, edad y preferencias para demostrar un compromiso, un compromiso ante nuestro país, ante nuestras autoridades y comunidades para exigir justicia, a exigir honestidad y a exigir sensatez ante un tema tan doloroso como lo es la violencia con base de género.

Gracias.