MUJERES COMUNICANDO IDEAS

Texto publicado en el suplemento cultural

LETRAS DE CAMBIO

del periódico "Cambio de Michoacán"  

Esperanza Román Valadez

A TODAS LAS MUJERES QUE QUIEREN CONSTRUIR 

MUNDOS DISTINTOS.  

MUJERES COMUNICANDO IDEAS

“la comunicación se identifica como una de las áreas estratégicas para cambiar las relaciones de desigualdad entre los géneros o, en su defecto, para reforzarlas y perpetuarlas”

Los medios de comunicación reproducen el pensamiento dominante en cada sociedad.

Sally Burch

                Los medios de comunicación son fundamentales para la formación de las identidades colectivas y particulares.  Es importante analizar los contenidos de la radio, la televisión, la prensa escrita, los medios electrónicos, etc,  ¿ por qué?, porque sus formas y manifestaciones están permeados de una ideología, que dentro de la teoría feminista se denomina patriarcal, visión que se asume como “natural” al no ser cuestionada, y que reproduce estereotipos respecto al cómo ser hombres o mujeres.

                Es fundamental que antes de explicar cómo es que los medios de comunicación reproducen estereotipos, comprendamos el cómo funciona y los para qué,  los hasta cuando dependen también del grado de conciencia que tomemos a partir del  análisis elaborado. Es en este contexto en el que un grupo de mujeres comunicadoras, de distintos estados de la República mexicana se reúnen en Jalapa, Veracruz durante tres días, no sólo para hacer  un análisis de la realidad  dentro de los medios  sino para pensar y elaborar estrategias que permitan una transformación en la manera en la que se comunica, cuestionar el lenguaje sexista, las imágenes misóginas y en general la postura que sigue asumiendo que las mujeres debemos aceptar roles sociales y culturales, sólo por el hecho de ser mujeres.

                Preguntas como: ¿ cuál es el pensamiento dominante sobre las mujeres en la sociedad?, ¿cómo afectan los estereotipos que sobre las mujeres se construyen?, son preguntas clave en la elaboración de una crítica a  las formas en la que los mensajes son transmitidos a través de la radio, la televisión y en general los medios de comunicación.

                Podemos afirmar que es por medio de estos mensajes, que se invisiviliza la diversidad de las mujeres, al proponernos un modelo de feminidad único, y por el cual muchas   se someten a dietas extenuantes o incluso a cirugías estéticas; los roles que cada uno de los géneros   se natularizan asumiendo así que el ser “hombre” y “mujer” , “tiene” que ser de determinada manera, esto conlleva a su vez  a que ciertas formas de violencia sean justificadas incluso aceptadas sin ser cuestionadas, y ello nos limita, pues restringe el campo de acción y contribución de las mujeres.

                Una mirada nueva y crítica de los medios permite preguntarnos, si ¿es posible una de-construcción de estos estereotipos?, de responder afirmativamente, debemos ahora preguntarnos el ¿cómo?, asumir que las cosas se han transformado a tal grado que la crítica feminista no es necesaria, es un error, pues se tienen muchos asuntos concernientes a la vida de las mujeres que quedan sin ser mencionados, y en ello los medios pueden tener - y deben – un papel fundamental, cómo el denunciar la violencia ejercida hacia las mujeres, el promover la deconstrucción de los roles asignados como naturales, como el reconocer y difundir las aportaciones de las mujeres a los diversos ámbitos de la vida social, ya que  el paradigma androcéntrico sólo reconoce el valor de las mujeres a través de los atributos masculinos. Pues el hombre se yergue como paradigma de lo humano en la sociedad patriarcal.

                Se trata de generar contenidos con temática de género, derrribando mitos como el de qué los asuntos concernientes al género sólo son asunto de mujeres, o el de que la publicidad con éste tipo de contenido social no vende; construir un lenguaje no sexista e incluyente, buscar en nuestra diversidad y transmitirla en mensajes generadores de identidades nuevas, es el objetivo de que varias mujeres consientes de ello nos reunamos a dialogar y crear.

Algunas propuestas para generar otra comunicación posible…

¢  Impulsar los estudios de género vinculados a los estudios de la comunicación desde la formación universitaria.

¢  Promover espacios en los medios de comunicación tradicional

¢  Destinar financiamientos específicos para la creación de medios especializados.

¢  Abrir el diálogo con los medios comerciales y se construyan compromisos a través de la suscripción de acuerdos.

¢  Generar más Observatorios de Medios y dotarlos de un carácter normativo.

¢  Elaborar y suscribir Códigos de ética con Perspectiva de Género.

Un mundo más “humano” es posible, y necesario sólo desde un pensamiento dual, que no excluya, que no se rija por prejuicios para la construcción de la identidad colectiva, e individual, un mundo donde quepan muchos mundos, y dónde la mujer, las mujeres tengan  en realidad derechos más allá de las palabras en las leyes.

  

ACERCA DE CÓMO EL CONOCIMIENTO DEBE ESCLARECER...

Texto publicado en el suplemento Cultural

"Letras de Cambio" del periódico

Cambio de Michoacán

columna MUTACIONES 

               

Esperanza Román

EDUARDO SUBIRATS , ACERCA DE CÓMO  EL CONOCIMIENTO DEBE ESCLARECER.

II  parte. 

Si uno miente una vez, lo hará otras

Eduardo Subirats..

            A continuación la segunda parte de esta entrevista con Eduardo Subirats, pensador contemporáneo que replantea el asunto del conocimiento, y su relación con las cuestiones éticas  que permitirían un cambio en las sociedades actuales; los seres humanos debemos comenzar a preguntarnos, despabilarnos de los medios de comunicación que resultan estratégicamente enajenantes. Esta entrevista se presenta aquí en dos partes pero muchos temas se quedan en la grabación y para futuras reflexiones escritas, cosas como: el arte, la filosofía, la desobediencia, serán asunto de otras páginas, las siguientes ideas a modo de invitación a la reflexión.

Algunos entran en la oscuridad y nunca salen, este es el fondo de la conferencia: el fondo anti-esclarecido de la cultura hispánica, de la cultura barroca, de la hipocresía católica, en el mundo de la filosofía esto es como sorber veneno, es necesario tener una actitud distinta. Es mejor equivocarse por ser demasiado claro, incisivo, a no decir nada, ese es el gran drama del pensamiento en habla española, un pensamiento que se caracteriza por las medias tintas, por las medias palabras, por los conceptos mal acabados, hay un miedo por confrontar la realidad.

¿AUNQUE LA REALIDAD SEA DURA?

La realidad siempre es dura, aquí y en todas partes; la historia es sangrienta, la historia del espíritu de occidente es sangrienta, eso lo sabemos, analizarlo significa confrontar, es duro, pero hay que hacerlo. Me gustaría más haber nacido en el paraíso terrenal, y entonces hablaríamos de flores, no estamos, podemos hablar de flores y mariposas y perfumes, de los encantos sensuales, de erotismo, hay que hablar de eso también, pero al mismo tiempo hay que hablar de lo contrario. Estamos en una cultura que prohíbe de los extremos, decir la verdad del crimen organizado, de los tráficos terribles, tampoco se puede hablar de la belleza, está prohibido en el argot académico, mucho más en la crítica, nadie habla de la belleza de un cuadro, o de la música.

¿ POR QUÉ ?

Se reprimen, es una actitud a-estética que viene de muy lejos, está asociada con el pecado desde el punto de vista de una ética cristiana, porque significa entregarse a la voluptuosidad de los placeres, de gozar la vida tal como es, en su perfección, en su divinidad. Esto lo ha castigado la ética cristiana, y lo ha castigado su forma secularizada, lo que hoy se vende como doctrinas políticas de izquierda o de derecha, o teología de la liberación, o postmodernismo, y un largo etc. Son formas superficiales que jamás tocan este fondo, el aspecto conflictivo y el delicioso que tiene la vida, esto hay que evitarlo, hay que buscar los extremos, el aventurero es el que busca los extremos.

                ¿ LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD  SE HACE  ENTONCES DESDE UNA POSICIÓN EXTREMA EN LA VIDA,  QUE SERÍA CUÁL,CUÁL ES EL CAMINO A SEGUIR?

¿Qué hace un niño inocente cuando empieza a hablar?... Se pregunta por las cosas, papá, mamá: ¿cómo es el mundo? , ¿por qué la gente está tonta?, ¿ por qué esto es así?...no se cansa de preguntar, pero este ejercicio de no cansarse de preguntar es castigado. Usted ¿porqué pregunta?, si pregunta tanto es porque es una ignorante, no sabe, exactamente es esa actitud, volver a aprender, a esta elementalidad que tiene el niño cuando dice: ¿existe el mundo?, ¿cómo es el origen del mundo?, ¿de dónde sale éste mundo?, ¿de dónde he nacido?, ¿ a través de qué acto? , de forma individual quiero saber quién era mi papá, quién era mi mamá, quiero saber por qué he nacido en una sociedad que tiene esas características, ¿porqué a habido guerras?, ¿ por qué a habido crímenes?, ¿ por qué a habido políticos forajidos?, ¿ por qué a habido grandes poetas?, nunca acabaremos de preguntarnos, es un ejercicio que hay que hacer, saber no es conocer, no significa tener un deposito de información archivado en el cerebro, saber es fundamentalmente: preguntar, saber preguntarse, es lo único que podemos hacer es preguntarnos, nunca llegamos a saber, pero siempre podemos preguntar, y eso es lo que mueve el espíritu a indagar, a mejorar, a perfeccionarnos a nosotros mismos y a perfeccionar el mundo, doy la respuesta a este nivel tan simple, que implica muchas cosas, implica un gran poder, el poder reside en la pregunta, no en la respuesta: el poder está en sus manos, no en la mía; ese es el gran poder. Hay un chiste muy gracioso que me gusta mucho, de un judío y un cristiano; el cristiano le pregunta al judío: ¿es verdad que a los judíos cuando les preguntan algo, responden con una pregunta?, y el judío le responde: ¿ y por qué no?.

ESTAMOS DE ACUERDO CON USTED EN QUÉ ES INDISPENSABLE PREGUNTARNOS COSAS, QUE CASI NO NOS PREGUNTAMOS NADA, QUE BUSCAMOS RESPUESTAS SENCILLAS, EN FIN, USTED HABLA DE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD, Y DE QUE HAY UNA ESPECIE DE “ARRESTO DOMICILIARIO DE LA CONCIENCIA”, Y QUE EN ESTO JUEGAN UN PAPEL FUNDAMENTAL LOS MEDIOS, ¿USTED CREE QUE    LOS SERES HUMANOS, EN UNA SOCIEDAD COMO LA NUESTRA, NO NOS HACEMOS PREGUNTAS PORQUÉ VIVIMOS BOMBARDEADOS, ALREDEDOR DE UN CONTEXTO QUE NOS LIMITA A QUE FORMULEMOS ESTAS PREGUNTAS?

Si, constantemente, ¿cómo funcionan los medios?, con slogans propagandísticos, por ejemplo: beba Coca- Cola  y será feliz; otro ejemplo, un señor muestra un tubito con harina y dice: esto que tengo aquí son microbios industrialmente producidos por el enemigo, y nos amenazan a muerte, porque están produciendo esto, y nos lo van a lanzar en misiles, por lo tanto tenemos que hacer una guerra, y matar a un millón y medio de habitantes, porque así vamos a impedir que nos inunden con estos microbios, es lo mismo, en un caso su búsqueda de la felicidad se las vamos a manipular para vender una porquería que le va a destrozar el estomago: Coca- cola, sus angustias frente a la  vida y la muerte, se las vamos a retorcer, usted no tiene angustia frente a la muerte, sino frente al enemigo islámico  que es un terrorista y que está escondido debajo de la cama, pero si nosotros mandamos misiles con armas nucleares, usted está protegido, no debe sentir miedo, puede gozar de la felicidad, este tipo de modelo simplista funciona prácticamente para todo: para las elecciones democráticas, para el estímulo de consumo, y para la movilización cotidiana de las personas en general a través de los medios de comunicación: no hay reflexión.

Entrevista con Eduardo Subirats

Artículo publicado en el suplemto cultural

"LETRAS DE CAMBIO" del periódico

Cambio de Michoacán

el Domingo 4 de Marzo de 2012

columna MUTACIONES

Esperanza  Román  Valadez

EDUARDO SUBIRATS , ACERCA DE CÓMO  EL CONOCIMIENTO DEBE ESCLARECER.

Entrevista   ( I de II)

 Maestro no es el que se la pasa el día enseñando, sino el que aprende algo, algún día.

Hay quienes entran en el laberinto de la imbecibilidad y no salen nunca.

Eduardo Subirats

                Hablar de Filosofía en tiempos en los que se piensa tan necesaria, relacionar el pensamiento que genera con la practica, el ayudar a que las ideas transformen, es uno de los objetivos del pensamiento de Eduardo Subirats, filósofo  español,  que asume la critica como bandera, y para quien los medios de comunicación juegan en la actualidad una función vital dentro de las sociedades, a continuación la primera parte de una entrevista donde el pensador cuestiona la forma en las que sociedades como la nuestra, de origen hispano, opacan la verdad con lo que el llama “lenguaje barroco”, la imbecibilidad, dice el autor puede incluso disfrazarse de inteligencia.          

¿QUIÉN ES EDUARDO SUBIRATS?

Me presento como viajero,  alguien  que estudio primero medicina  huyó de los campos de la psiquiatría porque los vi enajenados y enajenantes… después estudie filosofía, y huí porque me pareció falso, desarticulado, me forme junto a filósofos importantes Deleuze, Lyotard, y otros menos conocidos en Alemania, pero que me enriquecieron mucho como persona, luego entre en el mundo del arte, de la estética, de la arquitectura, primero en España, y enseguida choque con la intolerancia y la falta de inteligencia del mundo intelectual español, me fui a Estados Unidos, trabaje e investigue temas de arquitectura, luego fui a Brasil, donde trabaje el tema de la arquitectura y estética, con grandes  arquitectos de las generaciones más viejas, aprendí mucho. Regresé a España, un periodo interesante, parecía que se movía algo, pero siempre   sospeche que era todo superficial, cuando escribí “El continente vacío”  , que es uno de los libros más importantes que escribí, ahí hubo una ruptura, porque  nunca el pensamiento español que es un pensamiento atrasado y muy pobre, aceptara una reflexión sobre su pobre pasado, y sobre lo que ha reprimido; es un libro que no sólo  habla de la conquista y la colonización de América, sino que habla de una continuidad, la cultura española se ha fabricado artificialmente a partir de la destrucción de la cultura árabe, que era una cultura altamente sofisticada, en todos los aspectos: arquitectura, ciencia, astronomía, geografía, filosofía…y la cultura judía lo mismo, y después fue destruyendo todo lo que encontró a su paso, en un periodo destructor sólo comparable con el proceso destructor por parte del colonialismo Británico y Norteamericano. Después viajaba mucho, daba cursos en Caracas, en Brasil, en México y finalmente fui a parar a Estados Unidos  ahí me he quedado, es mi presentación: viajero,  critico, algo aventurero y quisiera resumirlo: he aprendido la vida como una aventura  de aprendizaje, y hay una frase muy bonita de un escritor brasileño que dice: maestro no es el que se la pasa el día  enseñando, sino el que alguna vez aprende.

¿PODRÁ DECIR USTED ALGÚN DÍA QUE SABE?

No, esto  jamás podré decirlo, lo dicen incluso los grandes filósofos: entre más un@ aprende se da cuenta de lo ignorante que es; es una tragedia pero entonces hay que tomárselo  con buen humor.

USTED DICE QUE ES VIAJERO, PERO TAMBIÉN DICE QUE ES CRITICO, NOMBRA SIN TAPUJOS QUE HAY INTELECTUALES CREADOS A PARTIR DEL “ESPECTÁCULO INTELECTUAL”, USTED LOS NOMBRA INCLUSO ESTÚPIDOS…¿DE QUÉ HABLA CUANDO DICE CRÍTICA, QUÉ ES LO QUE CRITICA?

No se esto donde lo aprendí,  o nací con ello por alguna razón, pero aprendí que es malo para la salud física, callarse las cosas o disimularlas, genera conflicto, siempre tenemos la alternativa de callar la boca o decir medias palabras, y eso es un mal camino, sobre todo para un intelectual porque si uno miente una vez, significa que uno volverá a mentir, y al final se perderá en las semi-verdades, o las semi-mentiras, mi madre siempre me decía que era muy radical, que me haría de muchos enemigos, lo que ha ocurrido es que he hecho grandes amigos, también grandes enemigos, pero es una manera de preservar una integridad, es decir, cuando un@ trata de decir las cosas como son puede ocurrir dos cosas: una que te equivoques, pero si te equivocas puedes corregir, porque lo haz dicho con una intensión veraz, si uno dice medias palabras se queda en un mundo “barroco”, de las cosas nublosas, de los claro oscuros; he llamado “imbéciles” a una serie de formas de pensamientos, lo he hecho porque estoy en México, no lo hubiera hecho en Estados Unidos, pues allá eventualmente, hay una tradición cultural donde las cosas se dicen como son, se analizan y se respetan, la cultura hispánica, la mexicana, es una cultura barroca. Por ejemplo estoy analizando con estudiantes estadounidenses acerca del ensayo de Octavio Paz, donde habla de la “chingada”, y el ejercicio que hacemos es ver que estamos hablando  de una cosa que ha existido históricamente, es decir, cuando llegaron los españoles, eran todos hombres, la mayoría eran unos criminales, y mataban a personas y violaban a mujeres masivamente; es una cosa terrible e importante, la violación sexual es una costumbre que se da con mucha mayor frecuencia en ciertas culturas, en cambio cuando lo analiza Octavio Paz, lo destapa y lo tapa, es si pero es no, tiene que ver con el colonialismo pero no, tiene implicaciones cristianas pero no las tiene, al final un@ lo lee y puede acabar sin entender absolutamente nada de lo que está hablando, esto lo hace Paz, pero tiene que ver con la retórica política cotidiana en México y en general en Hispanoamérica, que hablan y puede ser alguien muy critico, pero las palabras no son lo que significan sino quieren decir otra cosa, y hay un campo de una vaguedad enorme, a través de la cual se crea un espacio en donde se cuelan: trampas, mentiras, coacciones, eso para la inteligencia es una tumba, no es el “laberinto de la soledad”, pero si el “ laberinto de la imbecibilidad”, hay quienes entran en éste laberinto y no salen nunca.